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古代贵族死了委婉

天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死重臣最多只能称薨。说文解字里说 薨:古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝或封王的贵族

古人对“死”有许多讳称,主要的有: (1)天子、太后、公卿王侯之死称:薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 (2)父母之死称:见背、孤露、弃养等。 (3)佛道徒之死称:圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死...

天子死:崩,也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”; 诸侯或后妃死:薨(或薨逝、薨亡); 大夫死:卒; 士死:不禄; 庶人:死 未成年人死:夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝(英年早逝)、夭逝、天逝、弃养、夙...

死者的嘴里放上一枚铜钱,这叫做"含口钱".死者嘴里放的葬玉,叫含蝉 古人认为“金玉生寒”,以金玉殓葬可使尸身不坏,《汉书·杨王孙传》中有“口含玉石,欲化不得,郁为枯腊”的字样,于是才有玉衣、玉棺之说。

一般放在寺庙,义庄,或者冰窖 也有先埋入地下,几年后挖出来敛骨重葬的

身份地位的一种象征,另外古人相信死后有另外一个世界,打算在时候也过贵族的生活。

殷代以前,人们已有了希望灵魂不死的观念。殷商时期,这一观念愈加丰富和强化。当时的人们认为:死亡观念从来与生命意识分不开,魂来自于天,魄来自于地,二者离散之后,魂入天转化为神,魄入地腐化成水归入土壤,魂会庇护后人。因此,先人的魂...

古代贵族对于死亡持怀疑态度,他们幻想着有朝一日复活,继续享有荣华富贵。

靖恭太子李琬:唐玄宗第六子。在安史之乱初,被封为元帅(右金吾大将军高仙芝为副元帅)东征,讨伐反叛的安禄山。不久后死于路上。 永王李璘:唐玄宗第十六子,安史之乱时,唐玄宗下诏以封李璘为山南、江西、岭南、黔中四道节度使、江陵郡大都督...

没那么回事 中国墓葬史,两汉及之前是厚葬时期 魏晋南北朝都是薄葬时代,所以考古中这一时期的墓通常挖不出啥东西 隋唐才又开始厚葬

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