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佛家对死亡的解释

无生无死的境界,是属于佛理。但是对于一般人来讲,是这样吗?古来就有豪言壮语说不怕死,要有勇气,但是真的发生在自己身上的时候,就不是这样子了。佛家用因果来解释生死,生与死互相为因果关系。虽说死后能生,但是记忆也会同时消失,你会忘...

人根本不会真正的@死,元神离体有几个去向, 1 往生 2转生 3 投生 4 @恶@道 往生了就不用说了 最好的 转生天界 也挺好的 投生人道也不错 恶道的就要赶紧超度了! 所以你根本没有真@死@了!!只是换了个身体而已

诸佛众生自心自性本来永恒,本无生死。众生执着世间生死,皆是债业相还,成为分段生死,即业力相报轮回结果,而非断灭。自己有心参读《楞严经》《地藏经》,并在实践多作体会,自然不难得到自己的答案。

死不过是肉身的凋零,而灵魂则在4个时辰内游离于人世,观家人的种种情绪,人世的种种。4时辰后,信佛者,为善者,归于极乐世界。为恶者,堕入幽冥地府,受18层地狱酷刑

对佛学而言,死其实没有死,因为依然在轮回中。死意味着一个阶段的结束,一个状态的结束以及另外一个阶段的开始,另一个状态的开示。由因果、业力、习气等因素带动着状态的重启,即是轮回。学佛,很大程度就是要通过修行、改变身语意的惯性,明...

佛学对生死的解释如下: (一)指有情的出生入死︰梵语、巴利语皆作ja^ti-mara-na。即生、老、并死四相中的最初与最后。《胜鬘经》解作︰'死者谓根坏、生者新诸根起。'盖有生者必有死,有因者必克果,是以生死轮回永无休止。故诸经论皆教示凡夫当...

十二因缘是佛陀对生死因果轮回的解释!战争用业力来解释:当国家与国家、执政党与民众、执政党与在野党(有武器时)在业力(思维习惯)上有很大差异时,便会发生外战或内战!这种战争是短时间,或长时间,但是对人民和国家民族的伤害却是很久的...

1 往生 2转生 3 投生 4 @恶@道 往生了就不用说了 最好的 转生天界 也挺好的 投生人道也不错 恶道的就要赶紧超度了! 所以你根本没有真@死@了!!只是换了个身体而已

所以人要好好修行,至少要做个好人嘛,那些群死里面有不死的,就是共业里面有别业,三世因果,很多事不是这一世感的果,好好做人至少为以后打一好的基础

你要问什么?

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